書(shū)法家周撫民的鐵觀音情懷|鐵觀音書(shū)畫(huà)
茶香字美，品茶賞字相得益彰。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)祥地，書(shū)法作為中國(guó)文化中獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞;無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)。
如今，茶道與書(shū)法成為了傳統(tǒng)文化中人們喜愛(ài)的藝術(shù)。鐵觀音被發(fā)現(xiàn)于古老茶鄉(xiāng)安溪，本身就是物競(jìng)天擇的結(jié)果，幾百年來(lái)，安溪鐵觀音秉承天、地、人、種四者有機(jī)融合，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映，社會(huì)與自然和諧共融。安溪鐵觀音，作為中國(guó)十大名茶之一烏龍茶類(lèi)的代表、作為中國(guó)茶文化的一支奇葩，其獨(dú)具的觀音鐵韻，清香雅韻，獨(dú)領(lǐng)-于茶葉界，“七泡余香溪月露 滿心喜樂(lè)嶺云濤 ”更是泛出了安溪鐵觀音和諧健康新生活的寫(xiě)真�！ �
茶道 書(shū)法 交相輝映
中國(guó)著名書(shū)法教育學(xué)家周撫民先生，出生于素有中華文明的發(fā)祥地、中華文化的代表、舉世聞名的古都西安。他以博大的襟懷，坦然面對(duì)逆境，經(jīng)受文革的洗禮，十年磨一劍，他一手的狂草，筆驚風(fēng)雨，紙蕩云煙，把中國(guó)書(shū)法融詩(shī)文風(fēng)韻及喜怒哀樂(lè)之情于一爐。老師如竹、如梅、如松的人格魅力，視書(shū)法教育為神圣，設(shè)館授徒，傳播中華書(shū)法，通過(guò)對(duì)數(shù)千名成人和中小學(xué)生為期二十多年的實(shí)驗(yàn)而創(chuàng)立的 “學(xué)書(shū)當(dāng)從大字始”學(xué)說(shuō)，為中央教科所列為實(shí)驗(yàn)選題，老師高足遍布海內(nèi)外，使萬(wàn)千弟子皆受恩。
中國(guó)文化“和為貴”的價(jià)值觀，正是通過(guò)中國(guó)書(shū)法成為世界藝術(shù)之林中的獨(dú)響，周老師的品德力量滲透在自己的書(shū)法藝術(shù)里，他的真誠(chéng)、他的善良、他的博愛(ài)、他的嚴(yán)于律己成就了只有他自己才可以造就的書(shū)法藝術(shù)。更重要的是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與中國(guó)茶文化相輝映，與中華民族精神融為一體。
2012年四月，周撫民老師帶著對(duì)茶道藝術(shù)的向往和安溪鐵觀音的獨(dú)特情誼與厚愛(ài)，特別是和安溪珍田閣茶廠蘇志勇多年的忘年之交的特殊情誼，來(lái)到了聞名海內(nèi)外的安溪中國(guó)茶都共品論茶道與書(shū)道。安溪珍田閣茶莊蘇志勇與周撫民因茶結(jié)緣不僅是因?yàn)閻?ài)茶，更是因?yàn)槎叨加兄活w保護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的公益之心。
國(guó)飲 國(guó)粹 交融滲透
茶葉最早以藥用為主，到三國(guó)、兩晉時(shí)期，飲茶之風(fēng)漸盛，尤其是文人雅士品茶、論茶，逐漸將飲茶融入他們的藝術(shù)活動(dòng)，與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等藝術(shù)形式相互滲透，形成了獨(dú)特的茶文化。到唐以后，出現(xiàn)了茶宴、茶會(huì)等文化形式。文人雅士在品茶之余，或把卷清談，說(shuō)古論今，或吟詩(shī)作賦，欣然命筆，或揮毫潑墨，寄情書(shū)畫(huà)。茶的功能也由實(shí)用上升到了一種精神的享受和審美的需要。茶與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。茶被世人譽(yù)為“國(guó)飲”，書(shū)法被視為“國(guó)粹”。在茶和書(shū)法的發(fā)展過(guò)程中，它們相互影響，相互融臺(tái)，相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的一道亮麗的風(fēng)景線。
品茶和書(shū)法同為文人雅事，在大的人文環(huán)境中，勢(shì)必
