趣說(shuō)“茶聯(lián)”|茶聯(lián)欣賞
與天下同其樂(lè)，不可一日無(wú)此君。”此聯(lián)妙在聯(lián)中無(wú)一個(gè)“茶”字，卻是處處無(wú)茶勝有茶，它不僅道出了茶系中外天下客的情誼，還巧用了清乾隆皇帝嗜茶的一段軼聞。據(jù)傳說(shuō)乾隆八十五歲讓位時(shí)，有老臣惋惜地說(shuō)：“國(guó)不可一日無(wú)君�！倍∮哪卣f(shuō)：“君不可一日無(wú)茶也。”此聯(lián)道出了中華茶文化的古今風(fēng)韻與博大精深。
“四川茶館甲天下，成都茶館甲四川�！痹诔啥急姸嗟�茶館中，以“飲濤茶廳”最負(fù)盛名。當(dāng)代書(shū)畫(huà)家趙蘊(yùn)玉為茶廳書(shū)寫(xiě)了一副茶聯(lián)：“座畔花香留客飲，壺中茶浪似松濤。”此聯(lián)將店名“飲濤”兩字嵌入其中，巧妙而別致，聯(lián)語(yǔ)情景交融，形象生動(dòng)。
最有趣的恐怕要數(shù)這樣一副回文茶聯(lián)了，聯(lián)文曰：“趣言能適意，茶品可清心。”倒讀則成為：“心清可品茶，意適能言趣�！鼻昂髮�(duì)照意境非同，文采娛人，別具情趣，不失為茶回文聯(lián)中的佼佼者。北京“老舍茶館”的兩副對(duì)聯(lián)也是回文對(duì)聯(lián)，順讀倒讀都妙手天成。一副是：“前門(mén)大碗茶，茶碗大門(mén)前�！贝寺�(lián)把茶館的坐落位置、泡茶方式、經(jīng)營(yíng)特征都體現(xiàn)出來(lái)，令人嘆服。另一副更絕：“滿(mǎn)座老舍客，客舍老座滿(mǎn)�！奔赛c(diǎn)出了茶館的特色，又巧妙糅進(jìn)了人們對(duì)老舍先生藝術(shù)的贊賞和熱愛(ài)。
在羊城廣州有名的“陶陶居茶樓”的三樓，欣睹一副流傳千古的嵌名茶聯(lián)：“陶潛善飲，易牙善烹，飲烹有度；陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸無(wú)遺�！甭�(lián)中巧用四典，規(guī)勸世人要飲食得當(dāng)，惜時(shí)如金。這不是一般意義的茶聯(lián)，而是用意殊深的警世聯(lián)。用典多而不贅，恰到好處，勸人直而不板，一語(yǔ)中的。飲茶中悟出這些深邃的人生哲理，確實(shí)讓人耳目一新，獲益匪淺。
“四大皆空,坐片刻無(wú)分你我；兩頭是道,吃一盞莫問(wèn)東西�！贝�茶聯(lián)最早掛于禪寺的施茶亭上，內(nèi)含佛家至理。佛家認(rèn)為人身有四性，即“堅(jiān)”、“濕”、“暖”、“動(dòng)”，稱(chēng)之為“四大”，人身由此四大構(gòu)成。四大皆空指塵念俱消，無(wú)牽無(wú)掛。
上聯(lián)之意較為明顯，于此間啜飲，暮鼓晨鐘之聲，梵聲唄吶之音，洗滌了人的心靈，再加上茶又清靜人心,凡事俗物于此刻皆一并拋棄,還留什么塵心于人間呢?下聯(lián)機(jī)鋒更甚,人生就是不停的選擇,在此選擇中不斷地思慮。此聯(lián)告訴我們，無(wú)論如何，兩頭都是道，且此“道”還可以指“大道”之道。只要心堅(jiān)志誠(chéng)，無(wú)論何道，都可以印證大道。既然如此，且坐下來(lái)品茗一盞，不要再苦苦求取東西方向了。一杯香茶可以慰藉人生，承托凡世的重負(fù)，也可以閑來(lái)品評(píng)，怡情逸興。細(xì)細(xì)想來(lái)，還有何物可與之匹敵。
衡山紅茶亭有聯(lián)云：“紅透夕陽(yáng)，好趁余暉停馬足；茶烹活水，須從前路汲龍泉�！痹�茶亭在衡山小縣城與南岳之間，自亭北行不遠(yuǎn)，有九龍亭，以泉水著名。上聯(lián)切“景”，下聯(lián)切“地”，而且寫(xiě)得頗具人生哲理。 
趣說(shuō)“茶聯(lián)”
茶聯(lián)欣賞
