論宋代皇帝的茶詩|飲茶詩鑒賞
人對飲名茗的詩句里，可以看出趙構對置身于山野、品茶參禪的僧人的羨慕心理，他羨慕這種“靜中心地涼”的超然，更喜愛這種“長松修竹翠”的自然風光，獨坐在其中，讓山泉水煮成的清茶浸潤著心靈，在這茶香縷縷、清幽淡雅的意境中思悟著人生和禪理。正如馮文開所言：“就是因為茶中有禪意，他們濡染于禪，息心于禪，就是把茶作為因來進入禪境。茶中之禪，它既有禪的內(nèi)容又超越了禪的宗教功能……獲得一份‘菩提’去掉‘煩惱’，求得心靈的安適與超越，擺脫人生困厄或宦海沉浮所帶來的精神痛苦。在失去平衡的人生天平上，文士希望通過飲茶這一活動把失重的心靈重新支撐起來。”
南宋的宋度宗趙（1240-1274）雖然不是一位知名的皇帝，卻是一位愛茶的皇帝，他的一首茶詩寫出了秋季賞花品茶的情趣：西風欹翠蓋，曉露紅裳。艷紅酣霽圃，冷翠媚秋池。聲幽梧桐葉，香冷菊花風。院子供新茗，園丁獻異花。（《題諸色扇二首之一》）
很顯然，這首秋色滿紙的詩作讓人感到秋的艷麗與寂冷，在此菊香陣陣的秋景之中，皇家庭園里茶香四溢、異花開放，便把秋色的凄涼壓去了不少。尤其是“新茗”一詞，說明宋度宗飲的可能是秋天產(chǎn)下的茶葉，這種秋茶相比春茶來說，更具有一番不同的韻味。古人說“春茶苦，夏菜澀，要好喝，秋白露（指秋茶）”，事實上，秋茶的湯色、滋味間于春茶和夏茶之間，香氣平和，葉底柔軟常有銅綠色，葉片輕薄瘦小，對夾葉較多，葉緣鋸齒明顯，別有一番不同的造型與香型，也算得上是色香味俱佳。在這淡淡的菊香中，品著淡淡的秋茶，看著眼前的殘荷落紅，倒也別有一番情致。
二、宋代皇帝飲茶詩的審美意義
從上述皇帝的飲茶詩中可以看出，品茶是宋代皇宮與市井文人的一種重要的生活內(nèi)容，也是他們的一種獨特審美品味。南朝著名畫家宗炳在《畫山水序》中曰：“圣人含道映物，賢者澄懷味象�！背螒丫褪亲非笮闹镜膶庫o致遠，在寧靜致遠中體味人生百態(tài)。
因此飲茶、品茶、賞茶的客觀行為就成了人類這個主觀個體陶冶情操的途徑，在對茶的直觀品味中領會茶的內(nèi)在神韻，引發(fā)懷古感今之幽思，使胸懷澄澈，使生命意味升華，從而感悟“含道映物”，進入天人合一之境地，茶就成了人與天地交融的一個媒質(zhì)。因此，宋代皇帝飲茶詩就有了如下三種審美意義：
1、茶中有靜
飲茶是一種安靜的活動，飲茶人必須耐心地篩選茶葉、茶具和茶水，精心烹煮，緩緩等待，慢慢品嘗，所以飲茶就有了磨煉心性、修養(yǎng)性情的意味。況且飲茶人還很注重選擇飲茶的環(huán)境，他們往往置于松間、溪邊、月下、花叢、竹林等幽靜之處，伴隨著琴聲和天籟之聲而從容品茶，把天地萬物作為一種精神標志而伴著清茶一起吸納于胸中，因此此番飲茶
