禪茶文化:一種智慧的思維

什么影響喝茶的關(guān)系嗎？
    對(duì)此，我也作了一偈：“趙州僧人吃茶去，韓國茶星吃茶來。茶碗圓團(tuán)似明月，欲知西北即東南”。關(guān)于這個(gè)問題，原在趙縣柏林寺、現(xiàn)在黃梅四祖寺的凈慧禪師當(dāng)我的面說：“吃茶去的去，不代表空間的轉(zhuǎn)換，時(shí)間遷流，都是指當(dāng)下的，可見當(dāng)時(shí)吃茶風(fēng)氣很濃厚。至于說修行，它也不是空的，別人沒法替代，是如人喝茶，甘苦自知。禪應(yīng)該說是沒有來去，也可以來去。但趙州僧人說的是吃茶去。”禪公案理解不能機(jī)械化強(qiáng)求一律，它關(guān)乎個(gè)人的悟性。
　　中國在上世紀(jì)因?yàn)槊褡搴蛧鴥?nèi)的問題幾乎動(dòng)亂了年。茶中的文化內(nèi)涵，包括禪與傳統(tǒng)的美學(xué)思想一方面是它自身的魅力，一方面是幾乎一代人的期盼，只在最后的年才漸漸在中國大陸復(fù)蘇。才有了與韓國、日本茶團(tuán)體的交流，才有一批熱心的人重新去系統(tǒng)整理和頻繁交流。尤其在禪茶一味的體悟?qū)嵺`方面，韓國與日本茶人要比中國目前的狀況研究得深刻。這不僅是歷史原因，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面等多方面的原因。然而，中國是茶的母國，飲茶歷史之久遠(yuǎn)，茶樹品種之眾多，各民族茶俗之豐富是世界其它產(chǎn)茶國無法比擬的。中國的茶人正在努力。
（信息來源：香港寶蓮禪寺）

禪茶文化:一種智慧的思維