茶禪是人生高境界|范增平
為一個對社會有貢獻的人。德國大學(xué)者Wilhelm von Humboldt說：「教養(yǎng)」是一個人的重要資產(chǎn)，是精神內(nèi)涵的很高境界，值得每一個人傾畢生之力去追求。他又說：努力提升教養(yǎng)的結(jié)果便是個人品質(zhì)的提升，個人品質(zhì)的提升能讓整個社會優(yōu)質(zhì)化。「教養(yǎng)」意指「個人內(nèi)在精神的塑造與充實完好，具有廣泛的知識、品味、正確的價值觀、是非善惡的判斷力，外在表現(xiàn)彬彬有禮，言行舉止得體，內(nèi)心良善」。
近年以來，社會風(fēng)氣上下交爭利，有一味追求物慾享受的現(xiàn)象，腐敗不法的情況層出不窮，家庭教育功能日漸式微，學(xué)校單位又肩負(fù)沉重的「教育改革」重?fù)?dān)，忽略教養(yǎng)的重要性，以致人際合作、互信的基礎(chǔ)喪失，精神文明向下沉淪，動搖了社會進步發(fā)展的基礎(chǔ)。在今天這個網(wǎng)路盛行、資訊爆炸、知識變革的數(shù)位時代，一個人能做什麼努力成為「有教養(yǎng)」的人，如何力挽狂瀾，是全民應(yīng)該面對的問題。
加強教養(yǎng)的品格教育，是刻不容緩的重要課題，在中、小學(xué)校推動以學(xué)習(xí)茶藝禮儀來促進品德教育，融品德教育于茶藝活動中，是具體而微的工作。茶藝的范疇很廣泛，包涵了茶藝的精神與文化、茶藝禮儀、沖泡茶的技術(shù)、茶葉的相關(guān)知識、茶園的觀光休閒、茶藝的哲學(xué)、茶藝空間設(shè)計、以及茶藝的相關(guān)藝術(shù)等，這些表達茶藝生動活潑的知識透過階段性的教育學(xué)習(xí)，有趣地融入于社會生活，在領(lǐng)悟其中的美妙之際，直達事物的核心，變成為個人的教養(yǎng)，形成「探討茶藝知識，以善化人心；體驗茶藝生活，以淨(jìng)化社會；研究茶藝美學(xué)，以美化人生；發(fā)揮茶藝精神，以文化世界�！蛊犯窠逃粌H限于學(xué)校的責(zé)任，還應(yīng)該包括家庭、社區(qū)等全社會共同努力。
在金融海嘯來臨之際，舉世滔滔之時，人們最需要的是心靈安定，人文的反思，一個人肯犧牲小我，完成大我，懂得「犧牲享受，享受犧牲」，也有明辨是非的大腦，禁得起誘惑的人，就是有教養(yǎng)的人。茶人必須是有教養(yǎng)的人，茶人也是社會的君子，君子是社會的典范人物，其所以是典范人物，就在于他有教養(yǎng)。真正的茶人必須是一個有教養(yǎng)的人，有教養(yǎng)是茶人應(yīng)該有的生活風(fēng)格，是茶人很重要的品格之一。我們期盼文化規(guī)范受到重視，茶藝有茶藝的規(guī)范，大家循著規(guī)范來做茶事，尊重倫理，按照道理，讓教養(yǎng)成為茶人的品格，成為社會多數(shù)人的目標(biāo)，每一位茶人都是有教養(yǎng)的人，都是真正的茶人，實現(xiàn)「茶禪一味」的最具體表現(xiàn)，成為人生的高境界。
人生的高境界可以下列幾項來說明：
（一）以無為有：
喝茶的道具越簡單越好，徒爭飲茶器皿的昂貴與否，是不合喝茶藝術(shù)的原則的。
（二）以退為進：
生活在競爭強烈的時代，人人都想出人致勝
