禪茶茶藝表演解說(shuō)詞|禪茶茶藝
五臺(tái)山著名的金閣寺有一副對(duì)聯(lián)﹕
一塵不染清靜地﹐ 萬(wàn)善同歸般若門。
茶本潔凈仍然要洗﹐追求的是一塵不染。佛教傳到中國(guó)后﹐一花開(kāi)五葉﹐千佛萬(wàn)神各門各派追求的都是大悟大徹﹐“萬(wàn)流歸宗”﹐歸的都是般若之門。般若是梵語(yǔ)音譯詞﹐即無(wú)量智能﹐具此智能便可成佛。
11.泡茶﹕涵蓋乾坤
涵蓋乾坤典出于《五燈會(huì)元》卷十八。惠泉禪師曰﹕“昔日云門有三句﹐謂涵蓋乾坤句﹐截?cái)啾娏骶洎o隨波逐流句”。這三句是云門宗的三要義﹐涵蓋乾坤意謂真如佛性處處存在﹐包容一切﹐萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不是真如妙體﹐在小小的茶壺中也蘊(yùn)藏著博大精深的佛理和禪機(jī)。
12.南無(wú)靈山會(huì)上佛菩薩（三稱）
南無(wú)常住十方佛 南無(wú)常住十方法南無(wú)常住十方僧 南無(wú)本師釋迦牟尼佛南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛南無(wú)眾香世界香積佛 南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛 南無(wú)十方三世一切諸佛南無(wú)大智文殊師利菩薩 南無(wú)大行普賢菩薩南無(wú)大愿地藏王菩薩南無(wú)日光遍照菩薩 南無(wú)月光遍照菩薩 南無(wú)法花林菩薩 南無(wú)大妙相菩薩南無(wú)維摩詰菩薩南無(wú)十方菩薩摩訶薩南無(wú)護(hù)法韋馱尊天菩薩南無(wú)護(hù)法諸天菩薩 南無(wú)伽藍(lán)圣眾菩薩南無(wú)大圣緊那羅王菩薩南無(wú)歷代祖師菩薩（三遍）
◎變食真言
納麻薩爾瓦,客他嘎打,阿瓦洛格以爹,嗡,三巴啰,三巴啰,吽。
◎甘露水真言
南無(wú)蘇嚕婆耶 怛他夜哆耶 怛侄他唵 蘇嚕蘇嚕 缽羅蘇嚕 缽羅蘇嚕娑婆訶
◎獻(xiàn)供偈
此茶色香味 上供十方佛 中奉諸賢圣 下濟(jì)六道品
等施無(wú)差別 隨愿皆飽滿 愿今施者得 無(wú)量波羅蜜
三德六味 供佛及僧 法界有情 普同供養(yǎng)
◎普供養(yǎng)真言
唵哦哦曩三婆縛襪日羅斛
◎天廚妙供贊
天廚妙供 禪悅酥酡 戶唵蘇嚕薩哩縛 怛他阿哦多 怛你也他蘇嚕娑縛訶
南無(wú)禪悅藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
13．分茶﹕偃溪水聲
“偃溪水聲”典出于《景德傳燈錄》卷十八。據(jù)載有人問(wèn)師備禪﹕“學(xué)人初入禪林﹐請(qǐng)大師指點(diǎn)門徑。”師備禪師說(shuō)﹕“你聽(tīng)到偃溪水聲了﹖”來(lái)人答﹕“聽(tīng)到。”師備便告訴他﹕“這就是你悟道的入門途徑�！倍U茶茶藝講究﹕壺中盡是三千功德水﹐分茶細(xì)聽(tīng)偃溪水聲。斟茶之聲亦如偃溪水聲可啟人心智﹐警醒心性﹐助人悟道。
14.聞香﹕五氣朝元
“三花聚頂﹐五氣朝元”是佛教修身養(yǎng)性的最高境界﹐五氣朝元即做深呼吸﹐盡量多吸入茶的香氣﹐并使茶香
