虛靜|巫娜古琴曲.天禪
，最后一盞茶涼卻，最后一段情了斷，就出離�？删褪沁@樣的等待，讓青絲成了白發(fā)。光陰說(shuō)沒(méi)就沒(méi)了，今生的佛緣也不復(fù)重來(lái)。
雖說(shuō)出離要趁早，但人間萬(wàn)事終講究緣法。不是住進(jìn)廟宇，就可以心靜無(wú)塵，了我掛礙。亦不是墜落塵網(wǎng)，就污濁流俗，不能解脫。眾生平等，佛前的蓮，紅塵的蓮，沒(méi)有貴賤之分。誰(shuí)先覺(jué)悟，誰(shuí)就提前走出人間津渡，過(guò)般若門(mén)，此后無(wú)來(lái)無(wú)往，不悲不喜。
《華嚴(yán)經(jīng)》云：“一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得�！蓖瑸榍嗌�，聽(tīng)佛祖講法，有的一次就醒悟，有的千萬(wàn)次都不解。是守不住孤燈寂寞，還是貪戀凡塵煙火，種種前因皆由自身承擔(dān)。禪是明鏡，可以洞穿世間迷離幻象，讓該留的留，該走的走。
出離，無(wú)須裝點(diǎn)行囊，而是放下布袋，濯洗心靈，物我相忘。出離是退出繁華落英，不問(wèn)紅塵事，做我方外人。徹悟，是再不為世相迷惑，任何時(shí)候都流露真實(shí)的自我。禪的境界，最珍貴的莫過(guò)于自然通透。就算迫不得已不能出離，陷于市井之中也要超然事外，禪心止水。
心似蓮開(kāi)，一葉一花皆為禪。蕓蕓眾生愛(ài)她一半入塵，一半出塵的自在坦然。蓮從不給眾生任何承諾，不許下任何約定，因?yàn)樗刑摕o(wú)的等待都是那么無(wú)辜。也許因?yàn)樯弰e具風(fēng)韻的佛性和清潔，讓眾生一見(jiàn)傾心。所以他們祈愿，今生可以做一株佛前青蓮，敢于寂寞地細(xì)數(shù)光陰?kù)o美，月圓月缺。
也許眾生不明白，為何那株青蓮歷經(jīng)滄海桑田，依舊可以在季節(jié)的路口不期而遇，并且永遠(yuǎn)那樣的風(fēng)輕云淡，漫不經(jīng)心。修行之人當(dāng)如蓮，洗盡鉛華，淡淡而開(kāi)，淺淺而落。坐于蒲團(tuán)上，看萬(wàn)物山河一律平等，度一切可度之人。
唐人李翱寫(xiě)了一首問(wèn)道詩(shī)：“煉得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶�！倍U的存在，就是這樣的自然，如白云在天，凈水在瓶，清透明了，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸。人間萬(wàn)物總關(guān)禪，修禪之人，不論尊卑，不論深淺，只需有一顆純凈向道的心。
窗外掛著菩提月，水中靜植妙心蓮。年華似雪，在爐火上烹煮，所有的悲歡都被蒸騰，留下透明的清水供眾生品嘗。禪可以療傷，可以解毒，可以給渴望清涼的人以風(fēng)，給期盼溫暖的人以陽(yáng)光。永遠(yuǎn)不要質(zhì)疑一個(gè)人的禪心，也永遠(yuǎn)不要問(wèn)該如何修禪，因?yàn)槎U是行云流水，自在天然。
佛說(shuō)，來(lái)日往生極樂(lè)，是在七寶池上蓮花中化生。一人一朵凈蓮，資質(zhì)好的，開(kāi)得早些，悟性差的，開(kāi)得遲些。同在修行路上，不管是波瀾不驚的禪定，還是擔(dān)月挑風(fēng)的苦行，歸處，皆是一樣�？v是化身千百億，也須沉浸在功德水中，等待一次逢緣的綻放。
《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄，見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)�！边@就是禪的境界，不管過(guò)程如何，山重水復(fù)或千巖萬(wàn)壑，到最后，萬(wàn)流同宗，萬(wàn)法歸一。所以，在每一
