基諾族自稱"丟落",世代尊奉孔明

  　　在云南茶農心中，茶是圣物。每年在采春茶的季節(jié)到來時，無論哈尼、基諾、壯、佤族都會不約而同地舉行祭茶儀式。祭茶是茶農對天地的感激，對先民的懷念，更是對未來的祈福。在云南普洱茶產區(qū)有的祭的是古茶樹，有的祭的是一方山神，還有更多的是祭拜"茶祖"--孔明。 　　可是為什么云南人不祭神農、陸羽為"茶祖"而偏偏祭拜孔明呢？這還得從諸葛亮（孔明）南征說起。云南攸樂茶山的基諾族傳說，他們是諸葛亮南征時遺留下來的。諸葛亮給他們茶籽，讓他們安居下來，種茶為生�；�...

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下關沱茶集團的故事集：又見彩虹

  ...面對錯誤的勇氣。 　　2005年和2007年，全國茶葉市場可謂春風得意，茶價一個勁地往上漲。全國的茶廠“有多少賣多少”，甚至到了“一茶難求”的地步。手中有茶，就等于有了大把大把的鈔票。茶葉原料價格隨之瘋狂上漲，茶農們種了幾輩子的茶也從未見過如此陣勢。茶園里擠滿了各地的收茶商人，家里擁滿了茶葉的購買者，他們的兜里一個比一個有錢，出手一個比一個大方，拍板一個比一個果斷。有的原料價格一夜之間翻了幾倍，質量好的甚至上漲了20倍。考慮到下一...

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普洱茶歷史源流和工藝

  ...以貢茶，武官挾之以生息，則截其根，赭其山，是亦事之出于莫可如何者也。” 　　在雍正七年，云南總督鄂爾泰奏請朝庭，于思茅廳選址設立官辦的茶葉總店，指派朱繡任通判之職，親自掌管總茶店，對普洱茶實行專賣制，六大茶山所產之茶，茶農采制后需全數(shù)運交位于思茅的總茶店，待選辦貢茶入貢后方分由民間販賣。 　　雍正十二年（公元1734年）的官方文告《禁壓買官茶告渝》中有“每年應辦貢茶，系動公件銀兩，發(fā)交思茅通判承領辦送”的文字，可知當時的普洱茶，雖

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昔歸茶-昔歸古茶：普洱茶村寨

  ...于森林中,古樹茶樹齡均在200年以上,較大的茶樹基圍約60至110厘米屬邦東大葉種 　　昔歸：位于臨滄市臨翔區(qū)邦東鄉(xiāng)邦東村委會,離村委會12公里距鄉(xiāng)政府16公里面積約4萬平方公里,海扳750米左右,年平均溫度21°降水量1200毫未。 　　由于當?shù)?a href='http://correa.cn/80238.html' title='昔歸茶-昔歸古茶：普洱茶村寨'>茶農習慣只釆春秋兩季茶,所以茶樹保護的好,茶質優(yōu)于其它村寨。清末民初''編寧縣志'記載'種茶人戶全縣約六.七千戶,邦東鄉(xiāng)則蠻鹿.錫規(guī)尤特著,蠻鹿茶色味俱重,超過其它產茶區(qū)''。這里說的蠻鹿現(xiàn)稱為''忙麓'',錫規(guī)則稱''昔歸''。 　　1970年實

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普洱茶文化的傳播

  ...一杯；“靜”即清靜，清心寡欲，人，相敬如賓。使修身養(yǎng)性，陶冶情操寓于茶事及人際交往之中。 　　從普洱茶馬幫進京，到普洱茶價格跳水，普洱茶在三年內過山車一般的發(fā)展。隨著世界金融海嘯沖擊，普洱茶雖說沒有進入冰封時代，但茶農經濟收入跌至谷底。 　　普洱茶文化的傳播：著名茶人茶友文化傳播公司總經理玉亮女士談普洱茶文化傳播渠道，普洱茶已經嘗試了多種渠道傳播，收藏、投資、品牌化運作。市場成效甚小，幾乎不能支撐整個產業(yè)，更談不上健康的發(fā)展。玉亮認

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